أدونيس, عابد عازرية: فكر حرّ
منذ بدايته وعابد عازرية مولع بالنصوص وباللغة الشعرية التي يعتبرها “الذاكرة الجمالية للبشرية”, وقد عمل باستمرار على مادة تُلخص هذه الذاكرة التي نحملها في داخلنا والتي تمتد عبر مراحل مختلفة من تاريخنا.يبحث عابد عازرية من خلال الشعر عن عالم يلتقي فيه الوجد بالدهشة بالتأمل بالحلم بالغموض. واليوم يمنح أدونيس صوته الجهوري الحنون المعبّر, وكأن هذا الصوت لم بأتِ إلى هذا العالم أصلاً إلا ليغنّي الشعر.ابتعد عابد دائماً عن النسق المتعارف عليه في الموسيقى الشرقية والغربية ليخلق أسلوباً جديداً خاصاً به نستطيع أن نطلق عليه “أٍسلوب عابد عازية”.
الشعر في الأصل هو مسيقى تحولت إلى كلمة, وفي ألحان عابد عازرية لشعر أدونيس تعود الكلمة إلى أصلها, الموسيقى.
- سليمان توفيق

أدونيس, أحد أهم كبار الشعراء العرب المعاصرين. وُلد في الأول من كانون الثاني 1930 في قصّابين (سورية) الواقعة على ساحل البحر المتوسط. أسس في بيروت عام 1956 مع الشاعر يوسف الخال مجلة “شعر” بمثابة تحرر غير مُشترط من التقاليد ووثبة نحو شمولية الشعر. أصدر في عام 1968 مجلة “مواقف” على أنها فسحة حريّة ومختبر لتجديد الشعر بآن واحد. له العديد من الدواوين الشعرية, والدراسات النقدية وكذلك موسوعة الشعر العربي الكلاسيكي.

ترجم إلى العربية بولدير وهنري ميشو وسان جون بيرس وجورج شحادة كما ترجم إلى الفرنسية أبو العلاء المعرّي. أدونيس, فِكر حُر يبحث باستمرار عن تجديد الشعر العربي المعاصر معتمداً من جانب على ماضي الحضارات الكبرى لبلاده ومتأملا غنى الثقافة الغربية من جاب آخر. غادر بيروت أثناء الحرب الأهلية واستقرّ في باريس عام 1985.

The ancient music and mythology of the Middle East is fused with modern instrumentation by Syria-born Abed Azrié. Using a mixture of traditional and modern instruments, Azrié takes a fresh approach to the traditions of his birthplace. Exposed to Eastern liturgy as a youngster, Azrié became interested in the popular music of France, the United States and the Mediterranean in his teens. Temporarily moving to Beirut, Azrié studied Arabian literature. In 1967, Azrié settled in Paris, France. With his albums-”Aromates”, “Suerte” and “Epic Of Gilgamesh“-Azrié has offered a musical interpretation of the Sumerian legend of Gilgamesh, Sufi and Arabian poets and Andalusian writers.

Musicians: Khaled Aljaramani (oud), Viviane Arnoux (accordéon), Jean-Lou Descamps (alto), Alan Grange (violoncelle), Olivier Moret (contrebasse), Yousef Zayed et Michèle Claude ( percussions).

TrackList:

1. Semaï pour Adonis (سماعي إلى أدونيس (موسيقا) (05:08
2. L’autre nostalgie (الحنين الآخر (04:32
3. Les chemins (الدروب (03:26
4. Fleur de l’alchimie (زهرة الكيمياء (05:01
5. Commencement du chemin (أوّل الطريق (03:18
6. Pont de larmes (جسر الدمع (03:38
7. Terre d’absence (أرض الغياب (03:31
8. Poètes (الشعراء (05:10
9. Phare éteint (وجه امرأة (04:38
10. Le vieux pays (البلاد القديمة (03:32
11. Commencement de la parole (أوّل الكلام (05:13
12. Je vis avec la lumière (أعيش مع الضوء (04:31
13. Le temps (الوقت (06:41
14. Un chant (أغنية (03:56

Duration : 62:15 | Bitarte : 320 kBit/s | Year : 2012 | Size :154 mb

Download MP3: RapidShare – Mediafire – 4shared – Torrent

AVI Xvid (1024×576) 1200 Kbps | Mp3 192 Kbps | Duration : 1h 6mn | Size : 665 mb

Download Video:
RapidShare:  Part1, Part2, Part3, Part4 – 4shared: Part1, Part2, Part3, Part4

Mediafire:      Part1, Part2, Part3, Part4 – Torrent

ولد المغني والملحن السوري عابد عازرية عام 1945 في مدينة حلب. يتكون مشروعه الفني من أساطير وموسيقى وشعر ويعيش منذ عام 1967 في باريس ..

لنبدأ بالعمل الأخير، تلحين انجيل يوحنا باللغة العربية. لقد أنجزت هذه الأوبرا مع كورس المعهد العالي للموسيقى في دمشق وكذلك مع فرقة للموسيقى العربية التقليدية، إضافة إلى أوركسترا شباب البحر الأبيض المتوسط من فرنسا بقيادة آلان جوتار. وهذا العمل الذي تمّ عرضه لأول مرة في أوبرا دمشق ( 27 أيار/مايو 2009) ومهرجان الموسيقى الروحيّة بفاس ثمّ في أوبرا مرسيليا ونيس. ماذا أردت أن تقوله بهذا العمل باللغة العربية؟
عابد عازرية: أردت أن أحكي قصة، قصة إنسان وُلد في الشرق ويعيش اليوم في الغرب ويتذكر طفولته. أعود بهذا العمل إلى طفولتي، لكن أسافر أيضا باتجاه الغرب. أنا أعمل على نصوص ساهمت في تأسيس ثقافة الشرق الوسط. وانجيل يوحنا هو جزء من هذه النصوص. إن ثنائية شخصية يسوع المسيح، إله وإنسان، آتية من معتقدات الخصب السومرية-البابليّة، الكنعانية-الفينيقيّة. عبر حياته وموته وانبعاثه من الموت، يعيد إحياء موضوع في غاية القدم ويكمّل لعالم ولثقافة ميثولوجية عمرها آلاف السنين كانت تسود كل حوض البحر المتوسط وتشكّل جزءاً من الأسس الثقافية الأساسية والمشتركة لهذه المنطقة.
ما هو الجديد في هذا التأليف الموسيقي؟ نحن نعرف أن الموسيقيون الأوروبيين عملوا في الماضي على هذه المادة، مثل باخ وهاندل؟
عازرية: المشاريع التي تمت في أوروبا منذ عصر النهضة إلى اليوم اهتمت بفصل آلام المسيح في الأناجيل الأربعة، أي بالأيام الثلاثة الأخيرة من حياة المسيح. أنا قمت بتلحين إنجيل يوحنا بكامله. كانت رغبتي منذ البداية أن أكتب موسيقى للإنجيل يطوف من خلالها ويتعايش جنباً إلى جنب أشخاص يتغنون ويتحمّسون وكأنهم أشخاص يشبهوننا، وليس بأشخاص هبطوا علينا من السماء!
لماذا اخترت بالذات إنجيل يوحنا؟
عازرية: يختلف انجبل يوحنا عن الأناجيل الثلاثة الأخرى. بينما الرسل متى ومرقص ولوقا يتشابهون كثيراً، فهم فقط شهود عيان. يوحنا هو كاتب دراما مثل التي كانت معروفة عند الإغريق تنمو وتتطوّر بدقّة التراجيديا الكلاسيكية. يبدأ بهذه الكلمات: “في البدء كانت الكلمة”. يسوع هنا هو مثل أي إنسان حديث، قريب إلى شخصية الإنسان العلماني المنفتح والثائر. لقد قال: “أنا لم آت لأحكم، أتيت لأخلص”.
أنا لست متدينا ولا مؤمنا، لكن كانت رغبتي في تقديم هذا النص على خشبة المسرح. بالنسبة لي هؤلاء الأشخاص في إنجيل يوحنا هم بشر عاديون. أراهم اليوم في وجوه الناس في الشرق. لقد كتبت موسيقى حديثة، وكأن القصة والأشخاص يعيشون اليوم بيننا.
في هذا العمل تتواصل الألحان والإيقاعات الشرقية مع الموسيقى الأوروبية. الشيء المميز هنا هو المزج ما بين العناصر الغربية والعربية التي استخدمت فيها أشكالا مقامية وصوتية عربية تراثية في اوركسترا كبيرة. ألا يوجد بالنسبة لك حدود في الموسيقى . هل تحاول هنا خلق توازن ما بين السلم الموسيقي الشرقي والآلات الشرقية مع الهارمونية الغربية وآلاتها الموسيقية؟
عازرية: منذ عام 1974 تسمع آذاني الأوكسترا بشكل ثنائي، شرقي وغربي. ويجمع اللحن عالمي السمع المختلفين وكأنهما عائلة واحدة، لكن كل واحد يحافظ على شخصيته المستقلة. الموسيقي الغربي لا يستطيع الارتجال مثل الشرقي، والشرقي لا يستطيع العزف الكلاسيكي مثل الغربي، وهذه صفات تُعطي الموسيقى أبعادا جديدة.

أنت دائما تختار لألحانك نصوصا غير مألوفة مازالت لها أهمية إلى يومنا هذا. إلى الآن تشمل أعمالك العديد من تلحين نصوص من الشرق القديم والحديث، ابتداء من ملحمة جلجامش حتى الشعر العربي المعاصر. الشيء الذي يثير الانتباه هو أن هذه النصوص جميعها تطرح الأسئلة المهمة في حياة الإنسان التي إلى يومنا هذا لم تتبدل: الحرية والموت والحب والتجديد. نصوص ترفض الجمود. لماذا؟
عازرية: منذ صغري وأنا مولع بالشعر، لأن الشعر حسب رأيي واللغة الشعرية بالتحديد هي خزان للذاكرة البشرية، خزان جمالي، فيه غنائية مُفرطة. أنا أعمل دائما على مادة تُلخص هذه الذاكرة عبر مراحل تاريخية مختلفة. أنا لا أعمل على نص بالذات وإنما على موضوع. لأن الموضوع يشمل مرحلة زمنية ربما تستمر مئات السنين وأحياناً ألفي سنة.
أردت مزج الشعر مع الموسيقى. في الكتاب وجدت الكلمات سجينة، بواسطة الموسيقى أحاول تحريرها. أنا أحب النصوص التي تتكلم بوضوح حول حرية الإنسان، حول حرية المعتقد وحرية وجوده في هذا العالم. هذه الحرية الكبيرة تعني أن الإنسان يجب أن يُفكر كفرد مُستقل وليس كجماعة أو قبيلة.
أنت تعيش منذ عام 1967 في باريس. المدة التي قضيتها حتى الآن في فرنسا هي أطول من المدة التي قضيتها في سورية. كيف تفهم نفسك اليوم؟
عازرية: أنا وُلدت في الشرق وأعيش منذ سنين طويلة في الغرب. الثقافتان تمساني وتشكلان توازنا في داخلي. هناك العديد من البشر يعيشون بشكل آخر، ربما مصابون بالانفصام. إن المزيج بين ما أخذته في طفولتك وما اكتسبته من بعد في الخارج هو ممكن. الشرق والغرب يستطيعان أن يتعايشا في داخلي بكل بساطة ويشكلان جسدا بيولوجيا طبيعيا واحدا يُجسد حياتي الطبيعية. إن ولادتي في الشرق الأوسط أكسبتني حساسية شرقية ومن بعد اكتسبت حساسية غربية، لكن الاثنتان يكملان بعضهما بعضا. كل لغة وكل ثقافة هي عالم بحد ذاته. عندما يتكلم الإنسان لغات مختلفة ويعيش في ثقافات مختلفة فهو ثراء.
بالنسبة لك يُعتبر انصهار الموسيقات المختلفة لثقافات عديدة تجربة مهمة. في اسطوانتك نصيب التي أنجزتها مع موسيقيين اسبان وفرنسيين وعرب حاولت الاقتراب شخصيا من الحضارة العربية الأندلسية. ما هو الدافع لتلحين قصائد من العصر الأندلسي؟
عازرية: النصوص عُمرها أكثر من 900 سنة، ويمكن أن تكون نموذجا لاختلاط وتمازج مابين الموسيقات والحضارات المختلفة. إن الشعر الأندلسي والفن الأندلسي بحد ذاته، هذه التجربة العظيمة في تاريخ الشعوب، حيث امتزجت الأديان والثقافات والموسيقى مع بعضها، هي مثال فريد بالنسبة لي. فأنا أحب التمازج والاختلاط بين الثقافات.
عندما تُحب الثقافات الأخرى – والحب يعني هنا المعرفة والتعرف على الشعر والموسيقى وحضارة الآخر- يمكن عندها يمكن التواصل. هذا التواصل والانصهار يمنح العمل الفني إمكانيات لا حدود لها. أنا اغني بالعربية ولدي ألحان وزخارف خاصة، لكن عندما ألحن باللغة الاسبانية، تمنحني هذه اللغة إيقاعات وأوزانا أخرى. هذا التناقض بين الإيقاعات والأوزان والزخارف المختلفة هو الذي يخلق عناصر جديدة.

أجرى الحوار: سليمان توفيق
(قنطرة)

Tracklist:

CD 1:

1. Prélude Premier (المقدّمة الموسيقية الأولى (04:05
2. La Parole (Prologue) (الكلمة (إفتتاحية) (02:29
3. Jean Baptiste (يوحنّا المعمدان (04:17
4. Premiers Disciples (التلاميذ الأُوَل (04:57
5. Noces De Cana (عرس قانا الجليل (03:54
6. Vendeurs Du Temple (باعة الهيكل (02:10
7. Jésus Et Nicodème (يسوع ونيقوديمس (03:48
8. Témoignage De Jean Baptiste (شهادة يوحنّا المعمدان (02:14
9. Jésus Et La Samaritaine (يسوع والسامرية (06:32
10. Guérison D’un Enfant (شفاء الطفل (02:03
11. Guérison D’un Infirme (شفاء الكسيح (02:12
12. Multiplications Des Pains (معجزة الخبز (02:11
13. Pain De Vie (خبز الحياة (04:08
14. Danse Des Tabernacles (رقصة الخيام (01:37
15. Fête Des Tabernacles (عيد الخيام (02:55
16. La Femme Adultère (المرأة الزانية (02:25
17. Lumière Du Monde (نور العالم (01:59
18. Jésus Et Abraham (يسوع وابراهيم (01:49
19. Guérison D’un Aveugle (شفاء الأعمى (02:51
20. Fête De La Dédicace (عيد التجديد (02:06
21. Résurrection De Lazare (إحياء لعازر (07:43
22. La Décision De Tuer Jésus (العزم على قتل يسوع (01:42
23. Onction De Béthanie (المسح بالطيب (02:17
24. L’entrée A Jérusalem (دخول أورشليم (01:36

CD 2:

1. Prélude second (المقدّمة الموسيقية الثانية (05:33
2. Annonce de la mort et de résurrection (النبأ بالموت والقيامة (02:54
3. Refus de juifs (رفض اليهود (02:05
4. Lavement des pieds (غسل الأرجل (03:08
5. Trahison de Judas (خيانة يهوذا (01:30
6. Les adieux (الوداع (01:43
7. Annonce des reniements de Pierre (النبأ بإنكار بطرس (01:00
8. Le chemin, la vérité, la vie (الطريق والحق والحياة (00:50
9. La vigne véritable (الكرمة الحقيقية (02:23
10. Les disciples et le monde (التلاميذ والعالم (01:42
11. Tristesse et joie (الحزن والفرح (01:33
12. Arrestation de Jésus (اعتقال يسوع (02:23
13. Devant Anne et Caïphe (عند حنّان وقيافا (02:23
14. Reniement de Pierre (إنكار بطرس (01:00
15. Devant Pilate (عند بيلاطس (03:33
16. Le crucifiement (الصلب (02:54
17. La mort (الموت (01:59
18. L’ensevelissement (الدفن (01:19
19. La résurrection (القيامة (02:18
20. Apparition à Marie Madeleine (الظهور لمريم المجدلية (01:41
21. Apparition aux disciples (الظهور للتلاميذ (02:19
22. Jésus et Thomas (يسوع وتوما (02:36
23. La parole (الكلمة (خاتمة) (02:34

Duration : 73:56 – 51:15 | Bitarte : 320 kBit/s | Year : 2012 | Size : 336 mb

Download From RapidShare – 4shared

AVI Xvid (704×352) 935 Kbps | Mp3 192 Kbps vbr | Duration : 2h 21mn | Size : 1.07 GB
Arabic with English and French subtitles.

Download :
RapidShare: Part 1 – Part 2 – Part 3   | 4shared: Part 1 – Part 2 – Part 3

تتميز أعمال الموسيقي وعازف العود «خالد الجرماني» في بنائها وقالبها الموسيقي بالجملة الموسيقية الصوفية، ونلمس ذلك التميز عبر أعماله الموسيقية التي ترصد الموسيقا الأصيلة وإظهارها بروح معاصرة، إضافة إلى أعماله الغنائية التي توازن بين الغناء والموسيقا ذات الطابع الشرقي. وأثناء دراسته في المعهد العالي للموسيقا عزف «خالد الجرماني» مع فرقة الموسيقا العربية والفرقة السيمفونية الوطنية، وبعد تخرُّجه أراد أن يبني لنفسه شخصية موسيقية في بحثه العميق في التصوف والشعر الصوفي ليعيد كتابتهما موسيقياً، فعمل مع كبار الموسيقيين أمثال «عابد عازاريه وزاد ملتقي». وأثبت قدرته على الحوار موسيقياً في تجربته مع عازف الجيتار الفرنسي «سيرج تيسوغي».

لكن أكثر الأعمال تميزاً تلك التي ارتكزت في بنيتها على الحالة الصوفية وعلى التراث الموسيقي الصوفي والشعري بتقنيات وتركيبة جديدة في محاولة لتأثيث الجملة الموسيقية الكلاسيكية من أفكاره المجددة للموسيقا، فحين ينتقل عبر المقام الموسيقي الواحد من قالب موسيقي إلى عوالم أكثر رحابة، ويترك للآلات المرافقة جملاً تتماهى مع القالب والمقام الرئيسي،فإنه يقدم الهوية الأصيلة للموسيقا العربية من جهة، ويظهر المقطوعة الموسيقية بشكل مختلف ومغاير عن السائد من جهة أخرى، فتصبح المقطوعة الموسيقية أشبه بلوحة تصويرية أتت من خزانة ذاكرته ومن دراسته الأكاديمية.

حوار مع الموسيقي وعازف العود خالد الجرماني — جريدة شرفات الشام

TrackList:

1. Shataraban (04:10)
2. Wings (07:44)
3. Ayed (04:25)
4. Vitalité (04:49)
5. Indian raga (05:12)
6. Rencontre (04:36)
7. Out of walls (07:24)
8. Helice mouvement (03:55)
9. On the road (11:49)

Duration : 53:58 | Bitarte : 160 kBit/s | Year : 2005 | Size : 61 mb

Download From RapidShare or FileServer or FlameUpload or FlameUpload or MultiUpload